miércoles, 17 de septiembre de 2008

La Cuarta Posibilidad

Esto remite a una situación amorosa de hace dos años atras o mas... ya no recuerdo. El texto es una declaración al estilo surrealista, y me atrevo a decir que incluso es dadá.


“La angustiante incógnita de la posibilidad deja de formularse”

Mentiras viles mentiras…

La cuarta posibilidad.

Se conmueven esos cosos inmóviles cuando apareces. Ese tic tic, de lejanías insanas: lejanías del corazón. Son ojos demasiado fríos para ver la razón de ser subjetivo. Aborrecen lo tenebroso de una mente sutilmente envenenada de placeres y desconciertos. Imaginación, te evoca a sin sabor de una connotación. Realcemos esto. No comprendo la alusión de la incógnita, es mordaz exquisitamente vivaz pero a la vez se tiñe de rojos sollozos. Congelada la pasión de saber, nos condena la cuarta posibilidad. Los seres demasiado demenciales pretender tenerla, existencia ajenas, son solo tres y aparece el cuatro. Canción de cuna para una sabiduría sin comprensión solo es cuatro y nos nada. Podíamos ser pero me alejaste. Locura de inserción. Orgullo, más contemplaciones vanas. ¿Qué persigo? Pulsion de muerte dirás, no. Prejuicio que crea el espíritu, ni se preocupa. Contagiada de ardores morales. Porque no se olvida en las instancias del nuevo concurso.

“El amor ante todo
Todo podría solucionarse
PARIS ES UNA GRAN CIUDAD”

Delfos cuna del suicidio, pórticos insaciables. Yo no soy mas mía. Textos inmunes razones de la infamia. Déjame, pero no en esa estado no en el vacío. Subraye tácito creación de afines. Mutuos razones materialistas de un servicio de contratos de estados sin sabiduría de control de contratos.

Prejuicio una vez para siempre, se es un prejuicio.“Nuestro inconformismo absoluto con la claridad suficiente para que no se le pueda atribuir, en el proceso el mundo real

“El surrealismo únicamente podrá explicar el estado de completo aislamiento al que esperamos llegar, aquí, en esta vida.

Completamente sintomático, formas ocultas de la somatización del que es y no es compuesto del cercamiento de, los cuarto en posibilidad, divino en esencia. Dogma de nuevos lujos de placer. Jugar con la cuarta posibilidad. Terraplenes de ecuaciones. Raciocinio fugaz. ¿Qué esperas?

Vivir y dejar de vivir son soluciones imaginarias.
La existencia está en otra parte

Magnolias, crisantemos y caminos no trastornables. Cuarta ante todo lo que no deviene del espiral. Triangulo sensación y objeto de espera. Corre y pisa este cristal del insomnio. Estoy bien o debería estar exigiendo en otra secuela no completada. Segundas partes, motivos del amor. Voy a estar bien y no. Raye primario énfasis a los rayes no transmutado, en una coherencia de absoluta.

La chispa se prolonga cuando se produce en un ambiente de rarificación

No es apariencia sino imagen de lo que claramente no nuestro sacrilegio. Sacro y voraz, el estornudo de lo que es. Declaración ética noche en estadio inmortal. Vuelve el asesinato. Búsqueda conformismo y pasión. Tiempos modernos. Conocimientos que no importan ¿Quién sabe? Fortalezas de un pasado: memoria = raye. Sobre oración, saturación de la imagen. Precio. Locura. Malestar de ser. Malestar de estar. Malestar de entender. Malestar de volverse a enamorar. Claro. Sin vueltas crispa. Chic cuis. Foto sensancion de lo rayado por rayarme motiva la insignificación de lo que atas por entender. Y si se entiende que motiva la imagen a justificarme. ¿Qué pena? Atraído. Fomentado en una línea de no rayas que comenta el estar bien. Marginalidad, venalidad, fósforos, repasadores. Crías gatos y estatuas. Si estatuas de miradas blancas y colores neutros. Mostrador cejado conciertos de popper especulación contracturas.

Basta ¡Siempre me comprenderé!

Cuarta posibilidad que se vuelve a gestar. Palabras mas mas y te dejo esa ilusión de saber, que sabes de lo que comprendo no comparto y espanta mi espíritu. Y si corro a esconderme, caigo en el antibiótico. Se por fin cual es la imagen que no das a pesar de que estoy atada al no textual izar loqueo no se a saber en un raye casual de estandarizar. No se puede. Simplemente caemos de nuevo en lo real. En la herramienta, escapa de nuevo. Síntoma. Fuerte opresión. Este es el correr de nuevo… tan lejos que apenas distingo que es y no es. El velorio de la vida. Otoño y nube.

Se me enfrió el mate cocido.

Ufa.

Luz...

miércoles, 18 de junio de 2008

Ultras, Ultras y más de lo mismo.

Carta al Lector:
Esta carta enuncia, sin duda, los deseos del suicida. Usted se alarmara seguramente ante tales revelaciones, pero acaso no es suicidio desenmascarar nuestros verdaderos sentimientos y motivaciones. Uno tras otro podría postular los argumentos que lo alejarían de su usual visión del suicidio. Mi intensión, sin embargo es mostrarle a las Ultras, personajes de género femenino con una extravagante visión del mundo. Y especialmente aquella que nace desde el raciocinio y secretamente se ciñe en el talle de sus cinturas. Su sexo es claramente el Dios de un altar abandonado, desde aquellos días donde el entendimiento fue la condición necesaria para ser. Es el carácter mortal de estas palabras mi obvia confesión. Las ultras han nacido de la necesidad de hacer explicito cierto mecanismo de la carne. Una extensa frialdad que recorre más de una espalda ante la mirada atenta del amante, ante el desconocido: el Otro. No es raro que el amor de Titania y Asterión, no durara puesto que nunca he logrado comprender los mecanismos de dichas prolongaciones temporales. Mis amores y aquello no amores han alimentado estas páginas de manera indefinida y compleja. Indefinida en primera instancia porque el claro narcisismo sistematizado en solipsismo ha trazado un exterior sumamente frio. Sin embargo, estas palabras son más de lo que puedo decir. Trasgredir los discursos amatorios/amorosos no es mas que una ridiculez. Sencillamente el dogma de las Ultras es esto una constante charla entre el dogma del discurso y esa manía (que me es muy propia) de obviar el limite del lenguaje. Que incluso en momentos claves es una media sonrisa, que enfatiza lo irónico y ridículo de la catarsis retorica. Quizás aquí nace la retorica violenta con el despertar de dos sensaciones. Como el lobo ante la presa, la Ultra huele el deseo, el sexo y el devenir. Primero se relame los dientes para después temer, al terminar de devorar esa carne, a la soledad de su religión. ¡¡He aquí a la gran Ultra desplomada ante su mismidad!! Padece día tras día la tortura de la sutileza de su genero, en ella no perece el deseo sino que se acrecienta en una cimiente sombría. El egotismo enfatizado es un arma de doble filo, la vuelve misteriosa: inentendible. A los ojos del Otro es sin duda una vuelta a la tierra, al animal y a la irracionalidad pretérita. No confío en lo que dicen las Ultras muchas veces en misteriosos cálculos de versos del inconsciente me despojan de mis armas. Leer a las Ultras es leer mi mismidad aquella que padezco en silencio. Un silencio tan grande, tan inexorable que encierra un contenido atroz: la estepa árida del espíritu. Allí donde el desconocido no comprende esa vieja promesa, del que no espera más…

Un saludo al Otro.
Cada vez más lejos…
María Luz Moreno

James Joyce
Exiliados (Fragmento).


Beatrice Justice (tras un momento de silencio.) No podría decirle. Usted mismo debiera preguntárselo, señor Rowan.
Richard (con cierta vehemencia.) Luego lo que yo reflejaba en esos capítulos y cartas…y en mis actos, era algo que usted llevaba dentro y que por orgullo o desprecio no podía…
Beatrice ¿No podía?
Richard (Se inclina hacia ella) No podía porque no se atrevía. ¿No es cierto?
Beatrice (agacha la cabeza) Sí.
Richard. ¿Por falta de valor o a causa de los demás?
Beatrice (suavemente) Por falta de valor.
Richard (lentamente) ¿Y por eso me ha seguido con el corazón lleno de orgullo y desprecio?
Beatrice. Y de soledad.
(…)
Richard (Con energía contenida.) ¿Qué es lo que parece pesar sobre usted? No puede ser tan trágico.
Beatrice (Con calma.) No en el fondo no es tan trágico. Todos me dicen que iré mejorando a medida que envejezca. No habiendo muerto entonces, me dicen, probablemente viviré. Pero la vida y la salud me son devueltas cuando ya no puedo aprovecharlas. (Serena y amarga) Soy una convaleciente.
Richard (Con suavidad.) Entonces, ¿no hay nada en la vida que pueda darle paz?
Beatrice. Si en nuestra religión hubiera conventos, tal vez ahí. Al menos eso es lo que pienso muchas veces.
Richard (Negando con la cabeza.) No, señorita Justice, ni siquiera ahí. Usted es incapaz de entregarse completa y libremente.

sábado, 3 de mayo de 2008

La retorica violenta reforma de la causa.

Pintura de Giorgio de Chirico "El recuerdo"

Dedicado al Chiko… siempre reivindicando la que es esencia y café con leche...

En otros días no muy lejanos Titania nos deleito con sus aspiraciones antidoctrinales. Ahora y solo porque el tiempo es un tirano nos referimos al dogma mismo:
Principios de la Retórica violenta o del galanteo sin etapas:
Es deber de las Ultras alzar por medio de su dominio intelectual la imposición del sexo mismo. Joyas, pieles, atuendos exóticos inscriben la síntesis intelectual/sexual que enfatiza un pro degeneró amoroso. La ultra no debe nunca hablar de amor, sino de una circunstancia física donde el ejemplar debe hace uso y abuso de la inteligencia. La conquista aquí consiste solo un momento que deviene en la incomesurabilidad de la Ultra. Atestada de conocimientos en los artes amatorios intelectuales y físicos deberá proceder con mínima cautela.
El instante es la medida que sobreviene a la retórica violenta. Ya que la proyección de las circunstancias amorosas no será mayor a ese tiempo. La ultra se impone sin límites apartándose de la común figura femenina. Sumisión, espera y debilidad no se encuentra en ella. Sino que conforma un nuevo estereotipo una Ultra reafirma la feminidad como forma intelectual prevaleciente.
Claramente la retórica violenta no puede ser interpretada por cualquiera:
Versara primero en un símil galanteo que jugara con las fuerzas intelectivas del sujeto elegido. De esta manera no se pierde el carácter fisiologico del mismo. “Una respuesta emocional, como la atracción sexual, desencadena cambios sutiles en el organismo de la mujer. Los especialistas definen el conjunto de estos cambios como un estado de “fuerte predisposición al galanteo”. Cuando eso pasa, los músculos se comprimen, de manera que todo el cuerpo se pone en estado de alerta. En el rostro, líneas que antes eran flácidas, dejan de serlo y esta las ojeras tienden a desaparecer. La mirada brilla, la piel se vuelve más pálida y la el labio inferior se vuelve mas pronunciado. La persona que normalmente no se fija en su postura tiende a disminuir el vientre y los músculos se tensan, también se altera el olor del cuerpo y hasta se modifica la textura de su cabello”
Sino que esta instancia se sobreexplotara. Los movimientos de las Súper cortesanas deberán expresar no solo el deseo del Otro sino la certeza de la propiedad misma.
Las Ultras no deben dudar. Su carácter será reservado y contingente.
En segunda instancia se compondrá del uso del silencio como método mistificador. La superhembra se impone misteriosa e inabordable. Veleidosa e incomprendida llenara de satisfacción al artista que busca una musa pero enloquecerá por la falta de certezas al conquistador intrépido.
Tercera instancia: La Ultra elige siempre evitando su exposición emocional.
Cuarta instancia: La Ultra es un Atopos, de ninguna manera se la podrá comparar a menos que esto implique una instancia mística.


Es así la retórica violenta una expresión taxativa del poder femenino. Sobre todo cuando reflexionamos sobre la intertextualidad de estas características. Uno de los autores interesados es Henry Miller donde más de una vez habla de la bestialidad de las hembras como rasgo predominante. Sin embargo la propia incompresibilidad de la misma lo llevan a postular el miedo a estas super hembras.

“"La mujer raras veces ríe, pero cuando lo hace es como un volcán. Cuando la mujer ríe, lo mejor que puede hacer el hombre es largarse al sótano refugio contra ciclones. Nada quedará en pie ante la carcajada vaginal, ni siquiera el hormigón armado. Cuando se le despierta la capacidad de reír, la mujer puede superar en risa a la hiena o al chacal o al gato montés. De vez en cuando se la oye en una reunión de linchadores. Significa que se ha quitado la tapa, que todo vale. Significa que va a salir de caza… y ten cuidado, no te vaya a cortar los cojones. Significa que, si se acerca la peste, ELLA llega primero, y con enormes correas te arrancarán la piel a tiras. Significa que se acostará no sólo con Tom, Dick y Harry, sino también con el Cólera, la Meningitis y la Lepra: significa que se tumbará en el altar como una yegua en celo y aceptará a todos los que se presenten incluido el Espíritu Santo. Significa que demolerá en una noche lo que el pobre hombre tardó, con su habilidad logarítmica, cinco mil, diez mil, veinte mil años en construir. Lo demolerá y se meará en ello, y nadie la detendrá, una vez que empiece a reír en serio."


Aquí con respecto a la manifestación ironica de la risa de las Ultras podriamos hablar de esa risa que busca el mismo Nietzche en Asi hablo Zarathustra.

“hermanos míos, oí una risa que no era risa de hombre, - - y ahora me devora una sed, un anhelo que nunca se aplaca.Mi anhelo de esa risa me devora: ¡oh, como soporto el vivir aún! ¡Y cómo soportaría el morir ahora!”

Bukowski lo refuerza en este pequeño verso.

“Clara

Rápida

Contundente”

La Ultra se declara distante, una nueva orilla el secreto mas terrible de lo femenino. El nuevo fundamento de nuestras causas: Pura pasión invade y deja. Abraza en un primer momento para degenerar la calidez en una extensa frialdad. Lejos del esteriotipo se viste con los vestidos del intelecto sobornando al ejemplar masculino con la irrisoria risa de aquel desierto de causas. Lejos de ser obvia sorprende una y otra vez por su excesiva distancia/cercanía. En ese movimiento conjunto de asociación- disociación (característica que aun Titania mantiene mas allá de su Trasverbación del Bien véase entrada La trasverbación del Bien) prevale generando la locura o más bien el absurdo.
Este síntoma de la retorica violenta de las super hembras ya acontece en los textos de Goethe, especialmente en la figura de Werther que encuentra en Carlota un amor sin precedentes a tal punto que en su obsesión por una Ultra que le resulta inconmensurable se suicida.
Otra es la experiencia del mismo Raúl Barón Biza en El derecho de matar:


"Me mintieron cuando dijeron que el amor era un idealismo... Me mintieron cuando dijeron que la honradez era un virtud.... Que sólo los buenos triunfan, que todo delito encuentra su castigo... Mentira...porque tú hubieses sido castigado... He conocido tan de cerca de los hombres, los he sentido tan esclavos de sus pasiones, tan obsesionados por el placer y la ambición, que mi perdón fue hacia ti, hace ya tiempo. Perdón que no es quizás sino desprecio; nos sacrificaste, pero no fue para ti estéril, pareces feliz, tienes todo el aspecto de un triunfador, y eso bien vale nuestro sacrificio, pero para ello tiene que haber muerto en ti el remordimiento y los principios que te inculcaron. Quizás ellos fueron falsos, o principios de superseres, de semidioses... “

Sin duda podría hacer eterno el eco que evoca a estas hembras cuando advienen en el uso de la retórica violenta. Otro ejemplo que considero más personal y terrible recuerda a Boris Vian en La Hierba Roja cuando Wolf y Lazuli van en busca de las amadoras. Mujeres de las que no se pueden adueñar, sin duda más de un viajero se queda eternamente en sus tierras. Pero ellas solo responden al deseo amatorio de manera indiferente.
También Martin Amis Campos de Londres :


" Estudiada en su conjunto -y tomando en consideración los destrozos que dejaba a su paso, crisis de nervios, carreras destrozadas, intentonas de suicidio, matrimonios rotos (y escandalosos divorcios)-, la facultad de Nicola para leer el futuro le había enseñado un par de cosas muy claras: que nadie la amaría nunca lo suficiente, y que quienes la amaran no serían lo suficientemente dignos de ser amados. "

Y por último el gran secreto de las Ultras (que no lo explicita Ramos Mejía) que adviene en el pintor metafísico Giorgio de Chirico:

“quiero estar sola por siempre

Esa es la voluntad de las ultras, función de la retórica violenta como instrumentadota de un nuevo devenir.

Y aun no hablamos de Medea, de Nuria, de Falavril, de Alejandra, de Ivich entre tantas otras Ultras escindidas del mundo y entrañadas con el desfilan hacia un mas allá. Muy lejano mas lejano que el nuestro.

martes, 18 de diciembre de 2007

Recapítulamos


Cuando creemos que los frágiles huesos de cristal se van a romper, pienso en una caja de fósforos de donde salen miles de hormigas. Quizás ese movimiento audaz ese pequeño encuentro con lo impensable nos salve. Salvarnos? Si, de esa cantidad de inmensas patologías que inventamos, de las que nos revestimos con tal de no ver la vida de muchos colores. Por ahí me equivoco pero a veces es mejor hacer las cosas con el corazón.

Por un mejor 2008.

Mmm mejor recapitulo... La Ultra tintinea sobre el sillón, se mueve despacio como si fuera una serpiente de Egipto. Quizás esa sensación de calor en Asterion se deba al verano o al espejismo del amor. En otros momentos, él la ve en el ártico luchando con bestias que soportan largas noches. Rodeada de cristales y pieles, que pintan su piel de leves suspiros. Bebían siempre como encontrando mas sed en cada sorbo en cada línea no delatada. A veces la miraba y solo eso; mientras ella se rodeaba de palabras ala viento. Todo en ese ambiente denso donde sobrevivían aquellos que creaban de la nada.
Sostienen una ficción desde hace tiempo, una en la que están separados y a la vez se renuevan cada día en ese deseo casi extinto de la carne.
Ella no podía dejar de ser una Ultra, pero al menos hoy en los brazos del sentido perdía la cabeza.
El no descubriría jamás el acceso a sus pensamientos. Vagaría sosteniendo la más bella ficción en un instante pérfido a los ojos ajenos.

De mi parte un suspiro y un poco de envidia.
Ya es hora...

Luz

domingo, 4 de noviembre de 2007

El raye

Esta construcción nace de una transgresión del concepto de rayar (Del lat. radiāre).
1. tr. Hacer o tirar rayas.
2. tr. Tachar lo manuscrito o impreso, con una o varias rayas.
3. tr. subrayar.
4. tr. Estropear o deteriorar una superficie lisa o pulida con rayas o incisiones.
5. tr. C. Rica. Dicho de un vehículo: Adelantar o rebasar a otro.
6. intr. Dicho de una cosa: Confinar con otra.
7. intr. Amanecer, alborear. Rayar el alba, el día, la luz, el Sol.
8. intr. Sobresalir o distinguirse entre otros en prendas o acciones.
9. intr. Dicho de una cosa: Asemejarse a otra, acercarse a igualarla. Rayar EN lo ridículo.
10. prnl. coloq. Arg., Chile y Ur. enloquecer (‖ volverse loco).
Quizás la ultima de las acepciones resulte la mas adecuada, para entablar nuestras primeras relaciones con el Raye o ser rayado. Este que deriva de una sobre valoración del estado de “bienestar” excluyendo la existencia de su desarrollo espiritual, mental, etc. Nos condena en la búsqueda eterna de placebos “materiales” del existir. El deseo, expresamente apreciado desde el mercado capitalista. Envuelve a la concepción misma del raye. Es decir en termino simples, el raye es la enfermedad de una prolongada exposición a la búsqueda del bienestar o bien apreciado desde una política neoliberal capitalista. El deseo extremo de consumo no solo afecta a la disposición esencial sino a los componentes instrumentales como el lenguaje. En este encontramos que el uso extremo, del bien contrae a la lengua de tal manera que la realidad no es perpetrada.
La falta de sentidos sobre los conceptos elementales, transforman las configuraciones mentales y las políticas de uso en meras cuestiones de consumo. Donde el bien resplandece por mantener la realidad tal y como es. Tal fenómeno es llamado raye, el cual es expresable dentro de la alegoría platónica de la caverna como aquel filosofo que salio de la caverna pero su exposición al sol (figura del bien) fue excesiva. Es decir, el filósofo fue insolado por la idea del bien. Provocando el exceso deteriorador de la razón y manifestando en procesos analíticos donde los sentidos en vez de consagrarse como múltiples son restringidos. ¿Será esto nuestra añoranza de seguridad al configurar al mundo?


continuara...
Saludos Luz

sábado, 6 de octubre de 2007

El silencio y la transverbación del BIEN.


Please wake up It's so dark and cold Please wake up I feel so alone And I feel so scared That you're going away And I feel so scared... The Cure .Chain Of Flowers.

Nota del Autor: Al empezar a escribir esto me preguntaba si el silencio es un problema filosófico. Al recorrer las hojas de un famoso diccionario acerca del tema, me sorprendí a ver esta cuestión pasada por alto. ¿Cuál es la violencia del espacio vacío, de aquel silencio que inunda la sala del pensamiento? Nace entonces la perspectiva vemos en la reconstrucción del Raye que el silencio es una transgresión a lo llamado “ser tácito”. Así que para ustedes una forma de refrescar la realidad se tiñe en las uñas de la Ultra que escribe esto.

En el nacimiento le enseñaron el dogma, aquel que con la trasverbación originaba el cambio. En Asterion vio aparecer una fuente de palabras que emigraban hacia su alma. La de ella en un extraño murmullo se escapaba en la contestación. Nacía el silencio. ¿Dónde se estremecía el supuesto del límite? Puesto que el límite nacía de la palabra, la noción y el sentido; se desarrollaba en ella con las palabras del Otro la diferencia del límite. Habían recorrido todos los sintagmas posibles cuando él menciono el BIEN. El alma de la Ultra refunfuño en un oscuro recuerdo, esa insolación que devastaba el termino, que lo limitaba en una suerte de oración. El BIEN, lo que debía ser valorado, buscado y hasta tolerado. Era aquello que reunía en si lo más cercano a su sinonimia de perfección. ¿Qué olvidaba en su insolación? ¿Qué ficción era retenida en esas palabras? El acto del bien era violento al lenguaje, puesto que este ultimo se definía a si como una trasverbación, un pasar de esto en sentido general a un particular limitado. Corroía los dientes, eso sentía Titania cuando Asterion le hablaba del bien, le hablaba de esas cuestiones más bien empalagosas del amor. Igualmente aun no había aceptado esas palabras, abría su fuga en el silencio. Se privaba en el silencio del sentido y del lenguaje, no era apuñalada por las denominaciones sino que en aquel paréntesis desangraba la propia lengua. No es el silencio la devastadora verdad, la enfurecida Erinia que sale de nuestras almas sin pronunciarse. A veces se reduce a una cuestión ética, el callar para mantener esta sobreabundancia del naturalizado BIEN. Sin embargo, a esta situación, a esta perspectiva, este momento lo trasgredimos en el silencio, cuando cae la torre de Babel, cuando se quema la biblioteca del monasterio, cuando reunimos las fuerzas para olvidar el AMËN. Era en Titania que se iniciaba la apertura su silencio abría la perspectiva y acercaba al Otro. Imaginaba que Asterion apenas lo percibía el hablaba la alejaba, mientras él la disociaba ella lo asociaba en el mecanismo del habla. Que no pretendía objetar diciéndose lenguaje, sino que se convertía en metafísica. La Ultra alejaba la retórica y abría otras definiciones en la que no era pronunciaba la palabra. Sobrepasaba el límite, le pedía a gritos sin emitir sonido que combatiese su orgullo que la obligara a despertar de la embriaguez del término.
Sí, hemos construido nuestra vida bajo dos grandes supuestos: el BIEN y el LENGUAJE, con cada uno de estos transitamos la realidad, la acomodamos, le damos sentido y con el otro tendemos algo a lo que le conferimos un propósito. Pero en el transcurrir de las décadas hemos visto caer una a una las interpretaciones para imponerse otras. Que hace el Ser, eso que hemos descrito como primero, como claro y distinto en nuestro pensar, obrar y relacionar. El ser ya viejo y decrepito en Titania se precipita, hay otro. Suspira ¿Cómo llego a él? El raye se manifiesta, sobre valor, sobre limitación, desborde del ser. El raye es la construcción mas compleja de la humanidad, es por sí y para sí. Nos mantiene atados a la lógica de consumir más BIEN, nos degrada en su lógica de consumir más BIEN. Incluso existe tácitamente, mas allá del subyace en ese Todo y Nada que resbala de las manos de la Ultras, de las manos de Todos. Asterion sigue hablando, se sigue escondiendo se escapa de la esencia. Se limita en un campo semántico que hace mucho tiempo llamamos infinito. ¿Pero que es lo infinito en la limitación, en la composición de nadas poco sustentables? El vacío con el Otro era irreconciliable o más bien lo volvimos irreconciliable. Hoy podemos ver filas de “filósofos posmodernos” que sufren en los altares de la razón la muerte de la moral, la reconstrucción de los sentidos y otras nimiedades. Pero que se ha hecho del Ser, solo Titania lo vive en este instante, incluso re significa las afecciones del mismo. No llama Amor lo que siente por el Otro, directamente no lo llama porque toda noción es equivocada es el silencio inherente al Ser, al Amor, Etc. El ser rayado resplandece en la transgresión, nos invita en la violencia del silencio a devenir en creación.
Lo cómico de la situación, es situarla, al usar cada una de estas palabras sigo los supuestos de BIEN y LENGUAJE. No trasgredí la realidad en ningún momento, solo remarque en esas infinitas combinaciones la posibilidad del Otro y el despropósito de nombrarlo. El Otro me desborda, es.
Mi ser en cambio, se ha perdido en la limitación del campo semántico, pero el Otro es porque nunca se realmente lo que es. Se presenta así como un abismo insoldable como una fuerza de extraordinaria transverbación.
En Titania aparece la ACCION, el silencio la obliga; no puede darle a Asterion un significado de sí y lo calla con un beso. La ACCION cambia la realidad, no se basa en un BIEN o una insolación de este termino; sino que nace de un silencio que implica asociación y disociación. En la ACCION contenemos toda la violencia hacia el lenguaje, cambiamos la ficción que nos es natural. Sublimamos la frustración a los límites, penetramos la tiniebla de lo desconocido y resplandecemos en ella como Existencia.
La traición a la raza de las Ultras fue un nuevo devenir, la creación de un orden sin contener orden en si mismo. El beso marco a Titania y también a Asterion, lo invito a crear, a dejar las palabras de lado. Abandonando la búsqueda del limite de aquello que provoca el miedo del desborde. Se sobrepaso el límite, se olvido de la configuración de aquello llamado natural, de ese invento que deriva en “lo común”. La Ultra se preguntaba ahora ¿Cual era la acción de la razón? ¿Cuál era el límite de la insolación del Bien? Pero esto ya es otro silencio.

sábado, 15 de septiembre de 2007

Las Ultras: De carne o espíritu


En un recurso casi insostenible, Titanía se amparo en la pregunta ¿soy espíritu o soy carne?.

Las palabras que la rodeaban, ya profanadas por aquel viejo tratado, ensuciaban sus manos de verdades a medias. Cual sería la correspondencia de su euforia trastocada en la traición y su alma de razonadora innata. O en un caso análogo, cual era la forma de la carne en la herejía misma.

Amar se erigía en una mentira, o eso era lo que quería fundamentar en el suspiro mas largo. Aun cuando el olvido ya era probado, el resabio de tales días la atosiga. La Ultra víctima del unicornio salvaje, llamado pasión. Pero era de esperar que la carne hablara:


Carne:_ Surjo de las pieles con el hedor del perfume y la música de las uñas. A ti espíritu pregunto de donde nace tu error.

Alma:_ Los tintineos del corazón, atrevida carne son solo mios e incluso sus goces he regido desde siempre, como te atreves a acusar a esta Alma, de tus perjurios mal habidos. Triste el día en que la Ultra dejo de gozar solo con el espíritu. Nadie compensa mi elevación de la realidad y mi discernimientos estrategicos, vínculos noúmenos, cogitos y hasta unidad en un parpadeo. Pero tus interferencias odiada y extasiatica Carne me reducen, me alejan de la libertad. O es acaso que tu, finita de límitaciones desborda la libertad. No puedo mas que afirmar tus limitaciones frente a la falta de transgresión.

Carne:_ Más te enciendes y mas me aburres con tus plétoras ajenadas, quien crees que te permite a través de la sensación mas vivida, recorres los caminos de lo místico. Quien te a dado mas existencia para y por mi recorrer del mundo. Me acusas de no redimir el limite en su nueva forma, pero tu trasgresora de antaño tiñes las verdades en palabras vacías de contenido.

quien eres al fin para juzgar a las pasiones que te mueves, a los ojos que te enseñan las justicia y la libertad.

Alma:_ Muchos se han referido a tu carácter sepulcral, es mas ahora en la injuria de la fogosidad, que la excelencia te evada cuan irracional te presentas ante estas hermosas Ultras. Que defienden en sus faldas la exuberancia a través de la razón. Sin embargo me agobia tu presencia, que me desvela la terrible palabra: ENFERMEDAD. Donde lo bueno se denigra por el vicio de la carne, y donde la pasión de Eros que es quien me mueve a mi se degenera de manera irreprochable. Sera tendenciosa Carne, que nuestro destino sea el mismo. Que la muerte de ambas resuene en un triunfal momento de trascendencia. O sera que nuestra reconciliación y batalla constante nos hacen devenir en una propia existencia.

Un Alma que es particular.

Una Carne que es universal.

Las dos degeneradas en la búsqueda de la absoluta trascendencia. La verdad mismas, la libertad misma riñen en nuestros senos teñidos de dudas sobre si compartir la gloria.

Carne:_ ¡Ay, de mi hermana! Tu comprendes hasta secretamente lo indecible, me das las alas que la tierra encadenada me ha sacado. No reprocho nuestro odio, ni nuestro amor escindido. Una u Otra damos cuenta de los mismo, preservando y desdichando géneros mortales. Empecinamos a las Ultras en nuestras manos a jugar fuera de sus corazones. Pero hay una que me preocupa, una que descubrió el goce de la semántica prohibida y utilizo al mismo Eros en contra de la tradición.


La Ultra se sobresalto, la habrían descubierto las perezosas Alma y Carne. Su quiebre dentro de los limites de la estirpe se hacían patente. Titanía mutaba en aquello todavía sin nombre, que se desplegaba en una inconclusa mística. Quizás ya era tiempo de crear.


Luz.

dedicado a los nuevos amigos de Afra.